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商品訊息描述: 流行 對神靈的崇拜和敬畏，對欲望的克制與限定，對儀式的恪守與服從，對經驗的總結與紀錄。
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在民間，有一種非常古老的東西，一直以某種極其頑強的生命力，從遙遠的過去，在某些偏僻的角落，悄無聲息地向今天延續過來，人們的言談舉止、婚喪嫁娶、生老病死、衣食住行，無不受到它的無形制約。人們討論和延續它，仿佛有一種神秘而超凡的力量，諱莫如深而又無所不在，這就是來自民間的禁忌。
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作者： 梁維儒
新功能介紹- 出版社：培育
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
影／酒駕新法上路 花蓮警所長衝啤酒節雙語宣導 | 法律前線 | 社會 | 聯合新聞網
今年3月立法院三讀通過修正道路交通管理處罰條例，大幅加重酒後駕車罰責，朝「汽、機車行政罰分流處理」、「提高罰鍰」、「同車連坐責任」、「酒精鎖」、「車輛沒入」以及「延長吊扣照時間」等6大重點修法。花蓮警分局中正派出所所長林子揚趁轄內舉辦「後壁厝夏日派對音樂啤酒節」登上舞台，用雙語經典產品產品向國內外遊客宣導，活潑方式令外國人印象深刻。林子揚表示，花蓮是觀光大縣，而且活動密集舉辦的暑假即將到來，除了例行宣導外他發現啤酒節就在轄內舉辦，特別請求主辦單位給他一點時間，今天下午帶著自製貼有法條的手板，以及2名幫忙拉布條的同仁前往宣導，雖然心中有點怯場但3人還是硬著頭皮登台。. } }); } 3人上場後林子揚宛如歌手登台，向觀眾要求掌聲及尖叫聲，隨後開始講解修法前後差異，其中他特別說明「同車連坐責任」，日後若年滿18歲者搭乘酒駕者好康活動省錢妙招開的車將連坐處罰600至360網路熱銷商品搶先看0元，他見現場有許多外國遊客，更即興秀了一段「酒後不開車」的英文，瞬間響起掌聲及歡呼聲，林子揚打趣的說，新規定可能待會喝了點酒就會忘掉，但大家只要記得「開車不喝酒、喝酒不開車」，就跟一切罰責絕緣。中正所長林最新精品推薦子揚前往啤酒節宣導。記者余衡／翻攝 分享 facebook
【此生泛若不繫舟】兩岸緊繃年代 看沈君山如何談一國兩「治」
沈君山教授在安身的事業「辦學」與立命的心願「兩岸和族群」上，一直有極為前進的思索與實踐。即便歷經中風，書生報國之志，始終未曾稍改。─天下文化
一國兩「治」
一個社會，均質性（homogeneous）高，便容易穩定，但是除非有外來的衝激，發展起來或許會遲滯些；異質性（heterogeneous）高，易因衝激而變動，這變動，可能是進步的因素，但若此異質性是本質（intrinsic）的，則這社會就難穩定。所謂異質，依其本質性的高低，可以分為四個層次：種族、宗教、經濟和政治。
種族的異質，最難融合。血緣、外形、甚至後天形成的風俗、文化──包括文字語言、價值觀念等，隨歷史俱來，不是短期所能改變。尤其直接感覺得到的外表差異，如膚色、體型，容易引起集體的排斥，像南非的情形便是。
其次是宗教。尤其是入世性強的西方宗教，具有本質上的互斥性，愈是具有強烈信仰的宗教，愈不容易達成理性的妥協。宗教的衝突，往往起自基層，很難解決，像愛爾蘭便是典型的例子。不過宗教的歧異，源自後天，不像種族是先天的，比較上說，前者較後者還容易改變，現代知識的普及，也具有沖淡衝突的效果。
再其次是經濟。經濟生活關乎每個人，真正到了富者田連阡陌，而貧無立錐的地步，當然非常嚴重。但是求富而均，總比更改一個人的膚色、信仰，更容易得多。而且國若能富，雖富而不均，大富與小康之別，亦不致造成大不安。歷史上許多動亂的例子，像帝俄、像昔日的中國，都是既患寡且患不均。
經濟的異質，往往延伸到教育的異質，一個社會受教育的機會不均等，因而形成某個階層的智識能力價值觀念異於第一階層，而且代代相傳，沒有希望因努力而改變，也會形成社會的不穩定。
最後是政治，也就是政治結構和政治權力分配的不合理。政治當然是一切問題的核心，但終究只直接牽連到較少數的人，而且其權力也是後天賦與，可以藉爭取，也可以藉妥協而獲得平衡。一個社會，假若種族、宗教等本質的因素在基本上是均質的，政治層面上的問題，至少理論上是可以理性解決的。另一方面，若上面三個層次的異質不解決，政治上的民主，亦不能解決問題。
※本文摘自《此生泛若不繫舟》／此書由沈君山教授摯友張作錦先生編選，沈夫人曾麗華女士校讀，蒐羅沈君山教授最精采的文章、對話與書信，共十四篇。書名取自莊子「泛若不繫之舟」的典故，堪稱沈教授此生做人做事做官的寫照。／天下文化出版
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